Prof. Asaf Savaş Akat, pazar günü köşesine ABD’nin önde gelen araştırma üniversitelerinden Duke’ta öğretim üyesi olan Prof. Timur Kuran’ı misafir ederek, geçtiğimiz hafta perşembe günü yayımlanan “Siyasi İslam’ın Demokratik Meşruiyet Kaybı” adlı makalesinden alıntılar yayımladı. 
Prof. Kuran diyor ki: “İslamcı siyaset bu yıl çoğunluğu Müslüman iki büyük ülkede ağır bir başarısızlıkla karşı karşıya kaldı: Mısır ve Türkiye. Ancak, siyasi İslam’ın çoğulcu demokrasiye ehliyetli bir katılımcı hatta öncülük eden güç olarak üzerini çizmek için çok erkendir.” 
Makalenin tamamını okumadığım için Prof. Kuran’a haksızlık etmek istemem. Çünkü alıntılanan cümlelerde Mısır’da Müslüman Kardeşler’in, Türkiye’de muhafazakâr-demokrat kimliğe sahip AK Parti iktidarının neden ve nasıl bir “meşruiyet kaybı” içinde olduğuna dair herhangi bir bilgi yok. 
Prof. Kuran’ın analizi, Mısır ve Türkiye’deki gerçeklikle örtüşmediği gibi aynı zamanda adaletsiz bir yaklaşım. Bir kere Mısır, demokrasi açısından henüz emekleme döneminde bile değil. Dolayısıyla, Türkiye karşılaştırmasıyla işe başlamak, daha işin başında analizin bütün cazibesini yok ediyor. 
Prof. Kuran’ın analizindeki temel yaklaşım hatasına rağmen, mesela Mısır’da İslamcıların nasıl bir “meşruiyet kaybı” var öncelikle ona bir bakalım. Geçmişte şiddetle özdeşleştirilen Müslüman Kardeşler, bütün ezberleri yerle bir ederek, namazdaki insanları bile katletmekten çekinmeyen darbecilerin bütün zalimliklerine rağmen, demokrasinin safında yer aldı. Ve şu anda da demokrasi için hayatını ortaya koyarak zorlu bir mücadele veriyor. 
Bu arada, bütün dünyaya demokrasi satmaya çalışan Amerika dahil bütün Batılı ülkelerin darbeciler karşısında dillerinin tutulduğunu, Mısır’da halk iradesini katleden darbeye “darbe” bile diyemediklerini de unutmayalım. Ayrıca Mısır’daki liberal ve laik kesimlerin, darbeyi havai fişeklerle kutladığını da bir yere not etmekte yarar var. 
Eğer Mısır’da bir “meşruiyet kaybı”ndan söz edilecekse, bu İslamcıların değil, olsa olsa Batılıların “demokratik meşruiyet kaybı” olabilir. Böyle bir tabloda, Prof. Kuran’ın bilgilerini yeniden gözden geçirmesinde yarar var. Aksi takdirde, söyledikleri afaki analizler olarak tarihe kaydedilecektir. 
Gelelim Prof. Kuran’ın Türkiye ile ilgili analizine. Hiç uzağa gitmeye gerek yok. Ergenekon sanıklarıyla ilgili karar yeni açıklandı. Türkiye’nin karanlık geçmişiyle hesaplaşmasını, asker, sivil, general, yargıç, bürokrat, siyasetçi, gazeteci, işadamı kim olursa olsun yargı önünde hesap vermesini AK Parti iktidarının gerçekleştirdiği hukuksal reformlar sağlamıştır. Prof. Kuran, herhalde bu hukuksal reformları “meşruiyet kaybı” olarak görmüyordur. 
Peki, Prof. Kuran Kürt sorununun çözümü konusunda AK Parti iktidarının attığı demokratik adımları “meşruiyet kaybı” olarak görebilir mi? Hiç sanmıyorum. 
Önümüzdeki günlerde, bizzat Başbakan Tayyip Erdoğan yeni demokratikleşme paketini açıklayacak. Bu paketin içinde, Alevilerle ilgili haklardan azınlık sorunlarına kadar, ruhban okulunun açılması dahil pek çok demokratik adım olacak. 
Peki Prof. Kuran, ruhban okulunun açılmasını bir “meşruiyet kaybı” olarak görüyor olabilir mi? Hiç sanmıyorum… 
Galiba Prof. Kuran, Gezi eylemleriyle ilgili yaşananları AK Parti iktidarı açısından bir meşruiyet kaybı olarak görüyor ama bir türlü bunu söyleyemiyor. Eğer Prof. Kuran, halkın iradesiyle işbaşına gelen iktidarı sandıkta değil, meydanlarda yıkma hevesine kapılanların sergilediği vandalizm görüntülerini demokratik meşruiyet olarak görüyorsa, o zaman oturup demokrasiyi yeniden konuşmamız gerekiyor demektir.