1

Tarikatlar / cemaatler hakkındaki perşembe günkü yazımızı bu son olsun diye yazmıştık.

Ancak Ahmet Taşgetiren 18 Ağustos’ta bir yazı yazdı ki, ‘son olsun’ niyetimizi erteleyerek bu kez de aynı minval üzre yazma durumu hasıl oldu.

Özetle diyor ki Taşgetiren; “cemaat ve tarikatları, şeyh-mürit ilişkilerini niye eleştirmiyorsunuz. Bir müridin şeyhine gösterdiği bağlılıkla, halkın Tayyip Erdoğan’a gösterdiği güven ve sevginin ne farkı var. Şimdi kalkıp Tayyip Erdoğan’ı da mı eleştireceğiz.”

2

Olmadı Ahmet Bey.

Bu yazı size yakışmadı.

Sayın Cumhurbaşkanı’nın halkla olan ilişkisini tarikatlardaki şeyh-mürit ilişkisine benzetmek, en hafifinden ifadeyle, armutlarla elmaları toplamaya yeltenmek gibidir.

Aralarında benzerlik kurmak mantıken hatalıdır.

Siyasi partilerin açık yapılar olmasına karşılık tarikat ve cemaatler kapalı yapılardır.

Siyasi liderler açık yöntemlerle bütün topluma hitap ederler, toplum aynı zamanda başkalarının çağrılarına ve telkinlerine de açıktır. Oysa tarikat ve cemaatlerin yapıları gereği en önem verdiği hususlardan birisi, mensuplarını başka telkinlere maruz kalmasın diye izole etmeleridir.

Siyasiler ne kadar güçlü olurlarsa olsunlar belirli zaman aralıklarında halka gidip kendilerini tezkiye ettirmek, güven tazelemek mecburiyetindedir. Oysa biz hiçbir zaman bir tarikat şeyhinin, bir cemaat abisinin kendi konumunu tartışmaya açtığını duymamışızdır.

Yani demem odur ki; cemaat/tarikatlarla, siyasetin; şeyhlerle siyasi liderlerin arasında mahiyet farkı vardır, farklı kategorilere aittirler, bir arada mütealaları, aynileştirilmeleri doğru değildir.

İşin garip tarafı, Milli Mücadele deneyimini yaşamış; geçmişte, bugün adını FETO olarak koyduğumuz yapıyla münasebetleri olmuş; yılların gazeteci ve araştırmacısı Ahmet Taşgetiren bunları bizden iyi bilir.

Buna rağmen, niçin böyle davranıyor derseniz, doğrusu bilmiyorum.

Bu nedenle ‘ayıp ettin’ Ahmet Bey diyorum.

Sahaya faulle girdin.

Sayın Cumhurbaşkanımızın ismini öne sürerek maça 10-0 galip başlamak istedin.

Bel altı vurdun.

Olmadı.

3

Bu yazının ilk yazılışında, bugün cemaat ve tarikat dediğimizde ana gövdeyi oluşturan, Menzil şeyhlerinin, Süleymancıların başındaki zatın, cüppesiyle maruf kişinin açık kaynaklardan elde edilmiş sözleri üzerinden müşahhas misaller vererek mesele daha geniş ele alınmıştı.

Ancak, sonradan, hem bu meseleyi (kendi adıma) daha fazla uzatmamak, hem bu kişilerin cahilce ve sapkın fikirlerini bir kere de burada zikretmemek adına o kısımdan vazgeçilmiştir. Okuyuculara duyurulur.